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sábado, 30 de noviembre de 2013

¿CUÁL ES EL DIOS DE FRANCISCO?


De la EXHORTACIÓN APOSTÓLICA EVANGELII GAUDIUM de Francisco: 



Las relaciones con el Judaísmo

247. Una mirada muy especial se dirige al pueblo judío, cuya Alianza con Dios jamás ha sido revocada, porque «los dones y el llamado de Dios son irrevocables» (Rm 11,29). La Iglesia, que comparte con el Judaísmo una parte importante de las Sagradas Escrituras, considera al pueblo de la Alianza y su fe como una raíz sagrada de la propia identidad cristiana (cf. Rm 11,16-18). Los cristianos no podemos considerar al Judaísmo como una religión ajena, ni incluimos a los judíos entre aquellos llamados a dejar los ídolos para convertirse al verdadero Dios (cf. 1 Ts 1,9). Creemos junto con ellos en el único Dios que actúa en la historia, y acogemos con ellos la común Palabra revelada.

SÁBADO MARIANO.- NO OLVIDE REZAR EL ROSARIO.


viernes, 29 de noviembre de 2013

COMENTARIO ELEISON Numéro CCCXXXIII (333).- 30 de Noviembre de 2013



PADRE RIOULT I
¿Por qué razón no tuvo lugar un levantamiento de los sacerdotes de la Fraternidad San Pío X cuando sus Superiores perdieron el agarre en la doctrina católica, lo que provocó la traición a la obra de Monseñor Lefebvre la cual se volvió perfectamente evidente desde Marzo del año pasado en adelante? El Padre Olivier Rioult, pionero de la “Resistencia” en Francia, dio varias buenas razones el mes pasado en una entrevista accesible en francés en pelagiusasturiensis.wordpress.com El resumen siguiente está libremente adaptado a partir del texto original:--
Básicamente, el pecado original: Mientras que el combate del principio por la Tradición en los años 1970 y 1980 había logrado garantizar la supervivencia de los elementos esenciales de la Fe, los Tradicionalistas se sentaron sobre sus laureles para gozar de sus confortables reductos y se instalaron en una rutina cómoda de la cual les cuesta ahora salir. Ellos han perdido el espíritu del combate de la Fe.
Segundo, esta forma particular del pecado original que es el liberalismo: En el transcurso de los últimos diez años, los Superiores de la Fraternidad han debilitado el combate contra el liberalismo, el error y la falta de modestia. Pero, dejar de nadar contra la corriente es dejarse llevar por ella, y un buen número de sacerdotes de la Fraternidad -- no todos, de ninguna manera -- se han vuelto más débiles en sus convicciones y en su prédica.
Tercero, el activismo: algunos colegas pueden también dejarse desviar por un ritmo excesivo en sus tareas sacerdotales que no les deja tiempo ni inclinación para leer o estudiar. Transformándose en simples administradores y comunicadores, se debilitan en sus convicciones y en sus prédicas.
Cuarto, el maquiavelismo de Monseñor Fellay: durante años su doble discurso engañó a todos excepto a una minoría de almas clarividentes que no pudieron en absoluto se hacer escuchar. Fue sólo el año pasado que terminó de quitarse la máscara con el “Cor Unum” de Marzo y con su respuesta del 14 de Abril a los tres obispos. Había logrado adormecer a la gran mayoría de los Tradicionalistas (como lo está haciendo de nuevo ahora).
 Quinto, el temor a lo desconocido: cuando el mundo todo alrededor suyo se está volviendo loco y usted encuentra un reducto sano y este reducto entonces empieza también a volverse loco, hace falta una fuerza de carácter poco común para enfrentar la realidad en lugar de preferir una ilusión u otra y, ¡cuan grande es el número de ilusiones hoy en dia! Y es así que muchos Sacerdotes se están dando cuenta que están viviendo un drama que exige algunas decisiones crucificantes, pero les hace falta la fortaleza necesaria para lanzarse a lo desconocido.
Y por último, pero no menos importante, los malos Superiores: por supuesto hubo siempre liberales dentro de la Fraternidad como los hubo dentro de la Iglesia oficial, pero siempre que los Superiores se mantengan firmes, ellos pueden conservar el control. Desgraciadamente, cuando en la Iglesia oficial, Juan XXIII y Pablo VI favorecieron el liberalismo por ser ellos mismos liberales, el resultado fue una ola de alta marea, y ahora que los Superiores de la Fraternidad se han vuelto liberales, el liberalismo se extiende a través de la Fraternidad como nunca lo hubiera hecho bajo buenos Superiores, Superiores verdaderos.
 Estas razones dadas por el Padre Rioult son todas ciertas, pero ninguna de ellas es más fuerte que la Fe, la cual es “nuestra victoria sobre el mundo” (I Juan V,4). En verdad, se podría decir que estas razones se resumen todas en una falta de una Fe que sea suficientemente fuerte de parte de los sacerdotes, porque están viviendo en un mundo en el cual el agarre en la Verdad de cada alma viva se ha aflojado y, si la Verdad no es cierta, ¿Cómo podrá ser cierta la Fe?
 Entonces, ¿Cuál es la manera más sencilla de reforzar nuestro propio agarre en la Verdad, lo que necesitamos absolutamente hacer en las circunstancias locas de hoy día? En mi opinión:--
 “Vigilad y rezad, vigilad y rezad,
 Quince Misterios cada día”.

Kyrie eleison.


jueves, 28 de noviembre de 2013

¿SÍ O NO ? UN CUESTIONARIO PARA COMPRENDER LO QUE SUCEDE EN LA FSSPX.- LA SAPINIÈRE

Este cuestionario les ofrece hechos y preguntas. Usted, solo y en conciencia, debe responderlo.
Para leer, reproducir, difundir entre amigos, padres, fieles…
« El que tenga oídos para escuchar, escuche”  (Mc 4, 9)
El Capítulo general de 2006.
1.- «Los contactos que mantiene la Fraternidad esporádicamente con las autoridades romanas tienen como único objeto ayudarles a que hagan otra vez suya la Tradición, de la que la Iglesia no puede renegar sin perder su identidad, y no para lograr una ventaja para sí misma ni para llegar a un imposible “acuerdo” puramente práctico.  ”. Por estas palabras, el Capítulo de 2006 ¿ha prohibido todo acuerdo práctico sin acuerdo doctrinal previo? SÍ O NO.

MONS FELLAY EXPULSA AL.P. GIROUARD ¡RUEDA OTRA CABEZA!

 FUENTE: SACRIFICIUM.-

Mis queridos amigos:
Sé que han sido más de dos meses desde que publiqué nuestra última edición, y algunos de ustedes se han estado preguntando qué sucedió. Gracias a Dios, me encuentro muy bien, vivo y con espíritu combativo. Simplemente estuve demasiado ocupado en cuestiones de mi parroquia (juntas con los grupos de hombres y mujeres, construcción de la sacristía, nuestro primer bautismo, bendición de una casa en Bellingham, WA; mejoras en nuestro salón, etc.), sin olvidar la oración, estudio y el simple día a día en el Priorato. Recuerden que no tengo un Hermano o Hermana que se ocupe de esas cosas. Tuve también algunas cruces pequeñas que me frenaron un poco (estuve enfermo de un virus, mi laptop tuvo que ser enviada a reparación, etc.) Gracias por su paciencia y comprensión. Y estén seguros: mis fieles están tan fuertes y determinados como nunca, lo que me ayuda mucho. Además, Nuestro Señor me asiste de muchas maneras y me mantiene feliz y resuelto.

NUEVO FORO DE LA RESISTENCIA EN FRANCÉS.


http://quilegitintellegat.clicforum.com/index.php

Foro Católico Contrarrevolucionario, antiliberal y antimodernista, dirigido por Bernardus y Louis, miembros activos de la Resistencia.
¡Dios los bendiga!

¡Viva Cristo Rey!

miércoles, 27 de noviembre de 2013

ACUSACIONES DEL DR. PHILIPPE PLONCARD D'ASSAC CONTRA LAS AUTORIDADES DE LA FSSPX.-

El señor Philippe Ploncard d’Assac, hijo del gran autor de “La Iglesia Ocupada” Jacques Ploncard d’Assac y continuador de su obra, ha presentado su último libro “Tradición y Revolución”, el cual, según él mismo afirma, es una continuación del libro de su padre.
Como gran conocedor de la masonería y sus métodos de infiltración (es autor también del libro “La Masonería”), en este libro expone cómo la infiltración gnóstico masónica se ha llevado a cabo en el seno de la Tradición, comprendida la FSSPX.


En su libro, lanza las siguientes acusaciones en contra de los superiores de la FSSPX:

ACUSACIONES :
- “El Padre Célier, principal artífice del complot  gnóstico en el seno de la FSSPX, cuyos escritos son conocidos y puestos en conocimiento de sus autoridades, todavía está en su lugar!”

lunes, 25 de noviembre de 2013

ALEJAMIENTO DEL PADRE OLMEDO: UN PASO MÁS EN EL HUNDIMIENTO GRADUAL DE LA FSSPX.-


EL PADRE RICARDO OLMEDO (AL CENTRO)

El querido Padre Olmedo ha sido notificado del fin de sus funciones como profesor de Teología Moral y Derecho Canónico en el seminario de Buenos Aires. Se le envía a Salta (Norte de Argentina) como Prior.

LOS FIELES RECLAMAN AL PADRE DE CACQUERAY SU CAMBIO DE LENGUAJE.-


El Padre de Cacqueray, ¿todavía tiene libertad de escribir lo que piensa ?
Por Winston Smith
Se nos había anunciado que el Padre de Cacqueray sacaría un texto fuerte respecto a las próximas “canonizaciones” de Juan XXIII y Juan Pablo II. ¡Todavía la estamos esperando! Su último editorial Canonizar al santo que excomulgó a Monseñor Lefebvre, publicado en Fideliter n° 216, no solo no es incisivo sino que, peor aún, y parafraseo a George Orwell, por su laxismo en materia de lenguaje facilita la confusión de nuestro pensamiento. Pero tal vez el Padre de Cacqueray ya no es libre de escribir lo que piensa. Es muy posible, pues este artículo no se parece a su fuerte carta contra Asís III. Pero lo escrito, escrito está. Miremos más de cerca…
Naturalmente el Padre de Cacqueray no considera a Juan Pablo II un santo. Por lo que quiere decir otra cosa con ese título. ¿Un lapsus? No es posible, ¡lo hubiera corregido! ¿Ironía ? Tal vez. Pero atención, Padre, vuestros sacerdotes y fieles no comprenden los documentos demasiado sutiles.
« La reacción de François Mauriac al saber la noticia de la canonización del Papa Pio X se resume en esta frase tristemente célebre: “¡Este santo no es de mi parroquia!” El modernismo de Juan XXIII y de Juan Pablo II no se resume solamente a una tendencia “parroquial”, estos son hombres con otra religión como dijo Monseñor Lefebvre, que han reemplazado la verdadera religión por su religión conciliar. Creemos que usted está de acuerdo con esto, pero algunos en la Fraternidad, por ejemplo Monseñor Fellay y el padre Gleize, hablan de buena gana de una tendencia modernista en el seno de la Iglesia. Su comparación con la frase de François Mauriac, ¿no corre el riesgo de prestarse a la confusión y reforzar la idea falsa de Monseñor Fellay, el Padre Gleize y otros?

TODO UN ÉXITO LA VISITA DE MONSEÑOR WILLIAMSON A LA CIUDAD DE MÉJICO.-

Me parece oír, mis queridos hermanos, las voces de todos estos Papas, desde Gregorio XVI, Pío IX, León XIII, San Pío X, Benedicto XV, Pío XI y Pío XII, decirnos: «Por caridad, por piedad, ¿qué vais a hacer de nuestras enseñanzas, de nuestra predicación, de la fe católica? ¿Vais a abandonarlo? ¿Vais a dejar que desaparezca de este mundo? Por caridad, por piedad, seguid guardando este tesoro que os hemos dado. ¡No abandonéis a los fieles, no abandonéis a la Iglesia! ¡Seguid trabajando por la Iglesia! (Monseñor Lefebvre, sermón en las Consagraciones Episcopales)

sábado, 23 de noviembre de 2013

LA CONDENACIÓN DE LA IDEOLOGÍA SIONISTA POR LA IGLESIA Y MAXIMILIANO KRAH.-

"Los judíos no tienen ningún derecho de soberanía sobre Tierra Santa"
SS Benedicto XV.
El Estado Judío  de la antigüedad, después de la destrucción del Templo y la dispersión del pueblo por el Imperio Romano, fue destruido por Dios en castigo de los pecados del pueblo hebreo. Por eso, para la Iglesia, solamente el Mesías de Dios, durante su segunda venida, podrá restablecer el reino de Israel y a los judíos en su tierra.
Es así que la Iglesia rechaza, por razones teológicas, la idea de un Estado Judío, tal cual fue constituido según las modalidades de su creación por los sionistas, es decir, por los hombres y no por la voluntad divina. Esto explica por qué San Pío X, en 1904, declaró firmemente a Theodor Herzl, padre fundador de la ideología sionista: “Nosotros no podremos impedir a los judíos que vayan a Jerusalén, pero jamás podremos alentarlos. El suelo de Jerusalén no fue siempre sagrado, sino que fue santificado por la vida de Jesús. Los judíos no reconocieron a Nuestro Señor y nosotros no podremos reconocer al pueblo judío. Non possumus” (San Pio X, 25 de enero de 1904, Ciudad del Vaticano).
Esta posición fue después retomada y reafirmada por Benedicto XV, quien subrayó de manera extremadamente explícita: “Los judíos no tienen ningún derecho de soberanía sobre la tierra santa” (Nota al margen de la declaración de Belfort, 1917).
Asimismo, Benedicto XV, en una alocución del Consistorio el 10 de marzo de 1919, expresó claramente su ansiedad respecto al pen que debía crear en Palestina una situación privilegiada a favor de los judíos, y “entregar” los monumentos cristianos a los no cristianos. El 13 de junio de 1921, se alarmó por el hecho que “los judíos vienen a encontrarse en Palestina en posición de preponderancia y de privilegio”. Más tarde, insistió fuertemente para que los derechos de la Iglesia Católica en Palestina fueran escrupulosamente salvaguardados (13 de junio de 1921)
« …La intención del sionismo es la conquista de Palestina. Para llegar a sus fines, los sionistas recurren a cualquier medio. Protegidos por las autoridades británicas, ellos son, en realidad, los amos de Palestina, haciendo leyes, imponiendo su voluntad a toda la población. Los católicos, los musulmanes, e incluso los Israelitas ortodoxos son sometidos a vejaciones innombrables… tienen a su disposición grandes sumas de dinero enviado por las organizaciones sionistas… principalmente las de Estados Unidos y Gran Bretaña. Con este dinero, ellos compran las tierras de los musulmanes arruinados por la guerra, fundan escuelas y a veces corrompen la conciencia moral… Como lo prueban reportes fundados, la intención de los sionistas es de expropiar poco a poco a los árabes y los cristianos… Para agrandar el número de sus correligionarios, organizan la inmigración hacia Palestina de judíos rusos, casi todos bolcheviques. No menos fatal es la obra de inmoralidad de los Sionistas desde que se convirtieron en amos de Palestina, esta se ha extendido terriblemente en esta tierra, bañada por la Sangre de Jesucristo. Burdeles se abrieron en Jerusalén, Haifa, Nazareth… mujeres de mala vida pululan en todas partes y enfermedades vergonzosas se esparcen. Actualmente, ¿cuál es la condición de los católicos en Palestina? Subversiva, pero sistemáticamente, los sionistas los colman de todas las vejaciones posibles”.  Civilta Cattolica, vol. 2, 1922, pp. 461-462.
Después de la segunda guerra mundial, mientras se asistía a una instalación masiva de judíos en Palestina en condiciones escandalosas respecto a los pobladores locales, de nuevo el Papa Pio XII hizo no menos de siete intervenciones en las Encíclicas, discursos y mensajes sobre la cuestión de Jerusalén, subrayando que “Los lugares Santos deben ser preservados, los fieles deben tener libre acceso sin peligro, y los cristianos tienen el derecho de ejercer un control absoluto sobre sus lugares de oración” (Auspicia Quaedam, 1 mayo 1948)
Vemos que la Iglesia preconciliar en su sabiduría, a pesar de las garantías que Theodor Herzl le dio a San Pio X, en cuanto al estatuto de los Lugares santos, opuso el famoso non possumus que fue la respuesta católica tradicional en su actitud frente al sionismo y el Estado de Israel; una actitud anti sionista fundada en el rechazo teológico de un retorno de los judíos a su tierra ancestral obtenido sin la ayuda de la Divina Providencia, sino por la utilización de medios inaceptables y métodos en completa contradicción con las leyes de Dios, cuyas terribles consecuencias no han cesado de producir frutos perversos de efectos duraderos.
Extracto de este artículo de LA QUESTION.
Vemos sin embargo que a pesar de la doctrina clara de la Iglesia a este respecto, Monseñor Fellay no se ha distanciado del sionista Maximiliano Krah, el cual maneja las finanzas de la FSSPX y apoya indiscutiblemente al Estado de Israel:
En su entrevista al Remnant, Krah afirmó:
 “…. Yo no tengo ningún problema al decir que tengo una actitud positiva hacia el estado de Israel…”
En su Facebook, Krah le da “me gusta” a la organización "Yesh Sikuy":



Y últimamente, le “gusta” también:







 "SOMOS SEMITAS DE CORAZÓN".- Monseñor Fellay. 



SÁBADO MARIANO.- NO OLVIDE REZAR EL ROSARIO.


viernes, 22 de noviembre de 2013

COMENTARIO ELEISON Numéro CCCXXXII (332).- 23 de Noviembre de 2013

PRIMERO FE
La gran lección enseñada por Monseñor Lefebvre (1905-1991) a los Católicos que tenían oídos para escuchar fue que la Fe es más alta que la obediencia. La triste lección que hemos aprendido desde entonces es que la obediencia continúa siendo tasada más alta que la Fe. Estos “Comentarios” continuamente impulsados por la confusión de hoy en día en la Iglesia, el mundo y la Fraternidad San Pío X para retornar a los principios, a menudo han intentado explicar porque la Fe debe venir primero.
Tomen por ejemplo los argumentos de un honorable sacerdote de la FSPX quien recientemente me envió un correo electrónico acusándome de evaluar equivocadamente el estado presente de la FSPX. Mi resistencia a la – como la llamo -- Neofraternidad es, dice él, 1) demasiado personalmente motivada, 2) olvidando el bien de la Iglesia, 3) inconsistente con posiciones que he tomado antes, 4) careciendo de realismo católico, 5) contra la indefectibilidad de la Iglesia, 6) para que cada hombre sea su propio Papa, 7) para una visión modernista de la Iglesia, 8) Protestante, 9) contra unión con Roma, y, finalmente 10) empujando almas lejos de la Iglesia.
Ahora bien, no soy ningún Monseñor Lefebvre y no pretendo serlo, pero, mi colega ¿se da cuenta que todos estos argumentos (excepto el tercero), él podía haberlos aplicado treinta años atrás a la Resistencia de Monseñor a las autoridades de la Iglesia oficial en Roma? Sin embargo, la resistencia de Monseñor era 1) motivada solamente por la urgente necesidad de defender la Fe, 2) por el bien de la Iglesia Universal, 4) de una manera completamente realística (como lo probaron los frutos católicos de su Fraternidad), 5) no desaprobando sino aprobando, mediante su resistencia misma, la indefectibilidad de la Iglesia, 6) para que la Iglesia de siempre sea la medida de los Papas, 7) contra la locura del neo-modernismo, 8) contra la renovación del Protestantismo por parte del modernismo, 9) para la unión con la Roma católica de siempre, y finalmente 10) ayudando a muchas almas verdaderamente católicas a mantener la Fe en lugar de perderla.
Y, ¿qué justificó la resistencia de Monseñor en aquel entonces? ¿Qué probó entonces que él no era, a pesar de las apariencias, un rebelde como Lutero, sino un verdadero Católico y un gran sirviente de la Iglesia? ¡Su doctrina, su doctrina, su doctrina! Mientras que Lutero negaba una masa de enseñanzas católicas, Monseñor afirmó cada una de ellas. Fue en el nombre de la doctrina de la Fe que Monseñor tomó su posición contra los Papas Conciliares y las autoridades de la Iglesia que estaban radicalmente socavando la doctrina, mediante la renovación y la adopción de los espantosos errores del modernismo.
Entonces, ¿qué justifica ahora una cierta resistencia al liderazgo de la FSPX? ¿Cómo pueden aquellos que resisten reclamar ser los más verdaderos sirvientes de la FSPX? ¡Doctrina, doctrina, doctrina! La Declaración de mediados de Abril de 2012 fue prueba de una deficiencia doctrinal aterradora en la cima de la FSPX y, si bien la Declaración fue retirada, ¡sus contenidos no han sido retractados sino más aún defendidos, como siendo, por ejemplo “demasiado sutiles”! Tampoco los documentos oficiales de la FSPX del 14 de Julio de 2012 o del 27 de Junio de 2013 han apropiadamente reparado el daño. Prueba de ello es que la política gobernante del Cuartel General de la FSPX no ha cambiado. Estimado colega, su propia Fraternidad fue fundada poniendo Fe antes que obediencia aparente y, ahora, ¿usted quiere defender esa Fraternidad poniendo obediencia aparente a la Fraternidad antes que Fe? ¡Estudie los documentos y observe las acciones!

Kyrie eleison.

P.D.: Mientras tanto, ¿alguien tiene un juego completo de traducciones al español o francés de estos “Comentarios” desde que empezaron a aparecer en los tempranos EC 100? Por favor déjenos saber.


MONS. WILLIAMSON YA ESTÁ EN LA CIUDAD DE MÉXICO.-

jueves, 21 de noviembre de 2013

COMUNICADO DE LOS PADRES FAURE Y RIOULT

« Todo hombre que hace cualquier cosa tiene en su contra : aquellos que quisieran hacer la misma cosa, aquellos que hacen lo contrario y sobre todo el gran ejército de gente, mucho más severas, que no hacen nada” (J. Clavétie) Antes que nada, algunas  informaciones para comprender que la situación continúa degradándose. En ciertos colegios, se tolera cada vez menos la crítica hacia Francisco: “hay que ver las cosas buenas…”. En la clase de doctrina, un niño interviene: “me han dicho que los obispos y los papas están cerca de los protestantes…” Respuesta de la religiosa: “está juzgando al papa, no debe hacerlo”.
Una Madre General, de paso en una de sus casas, le habla a los niños del « beato » Jose Gabriel Brochero que es un nuevo « beatificado » de Francisco (14 de septiembre de 2013). ¿Cómo le harán los niños para comprender que los “santos” de Francisco (Juan XXIII, Juan Pablo II) no son santos?
En las casas religiosas y los prioratos, se lee y se censura el correo. Ciertos superiores son cada vez más tajantes y rechazan toda discusión. Muchas personas que han podido apreciar la clara intervención del Padre Rousseau sobre la escandalosa impostura del anuncio de las canonizaciones de los mundialistas Juan XXIII y Juan Pablo II. Su indignación era legítima y normal. Pero la Casa General le hizo saber al Padre Rousseau ¡que él no debió haber actuado por pasión! Menzingen no retrocede mas que en apariencia y bajo presión.
En agosto de 2012, Monseñor Fellay nombró al Padre Pierre-Marie Berthe como profesor del seminario de Flavigny. El Padre de Cacqueray se opuso a este nombramiento alegando que este cofrade tenía cualidades pero que también debilidades liberales que lo hacen inapropiado para la formación de futuros sacerdotes. ¡Se desestimaron sus objeciones! Durante un año, este profesor dispensó en el seminario una enseñanza inconveniente reportada por varios seminaristas escandalizados: debates sobre la nueva actitud a adoptar hacia los que ya hicieron acuerdo con Roma, meditaciones con base en las encíclicas de Benedicto XVI y textos del Vaticano II… Además, este profesor no dudó en tratar públicamente, frente a los seminaristas, al Padre de Cacqueray como extremista ultra-rígido. Se necesitó la presión conjunta de varios sacerdotes para que, ante el temor de un escándalo, Monseñor Fellay aceptara cambiarlo.
Ni siquiera el seminario de Ecône, a pesar de la rectitud de su director, ha escapado. El Padre Quilton es profesor de Moral: el justifica y aplica sin problemas el nuevo código. El también fue nombrado acusador en el juicio en contra del Padre Pinaud: Él justificó el robo de la correspondencia privada realizado por el Padre Wailliez ayudado por el Padre Thouvenot. Mas grave aún, en el Acta de acusación en contra del Padre Pinaud, el Padre Quilton afirmó, respecto al acuerdo con Roma: “Este peligro para la fe, aunque hubiera sido real, no permitía incitar a la rebelión”. El Padre Cadiet, declaró que Dignitatis humanae, comprendida en sus justos límites, no se opone a la Tradición… El tribunal establecido por Monseñor Fellay para juzgar al Padre Pinaud lo condenó con suspensión a divinis… El Padre Wuilloud le prohibió celebrar la Misa en privado, confesar, predicar… El juez acusa al Padre Pinaud de haberse atrevido a escribir, en su última defensa: “en razón de las numerosas concesiones que ella hizo al Concilio y a las reformas conciliares inaceptables, la Declaración doctrinal del 15 de abril constituye un peligro para la fe que legitima la revuelta, pues esta Declaración doctrinal no es un texto “minimalista”, como escribió Monseñor Fellay en el editorial del Cor Unum n° 102”
No nos equivoquemos, la Casa general no ha cambiado, solo se adapta a las nuevas circunstancias. El neo-espíritu se extiende sin problemas. Las apariencias engañan a los ingenuos y tranquilizan a los que quieren ser tranquilizados.  Ustedes comprenden entonces que es necesario pensar en el futuro. Mientras que un superior general íntegro no haga regresar a la Fraternidad a los principios de su Fundador, nosotros debemos actuar.
En consecuencia, lanzamos un llamado a los fieles : Nosotros pensamos, en 2014, establecernos en Francia de manera un poco estructurada. Ya tenemos cuatro proyectos posibles. Si ustedes tienen proyectos (Capilla, grupo motivado, jóvenes que piensen consagrarse a Dios, escuela…) no duden en hacernos parte de ellos, escribiéndonos hasta el 24 de diciembre de 2013 a Abbé Olivier Rioult – 18 avenue des Acacias – 59320 Sequedin.
En el transcurso de enero, podremos hacer un balance, visitarlos y tomar la mejor decisión. Que en estos tiempos de cobardía y apatía, la Pasión de NSJC sea nuestro consuelo y que la dulzura del Evangelio de un Dios que nos ha amado hasta el punto de dar su vida por nosotros y hacerse alimento en nuestro exilio, nos ayude a servir a Dios con celo y gratitud.
Buen adviento y Santa Navidad.
Los Padres  J.M. Faure et O. Rioult




PARA ENTREVISTARSE CON MONS. WILLIAMSON.-


LAS PERSONAS QUE DESEEN ENTREVISTARSE PRIVADAMENTE CON MONS. WILLIAMSON, PUEDEN LLAMAR AL R.P. TRINCADO AL CELULAR 614 – 516 83 08 O AL R.P. RUIZ AL TELÉFONO 044/ 55 33 67 96 42.

MONS. WILLIAMSON EN LA CIUDAD DE MÉXICO.-

miércoles, 20 de noviembre de 2013

LA COPA SE HA LLENADO.- MAX BARRET

 Don Max Barret nos presenta algunos comentarios que ha suscitado la inicua sentencia del Padre Pinaud.

“Ninguna autoridad tiene el poder de transformar en justicia su propio querer (independientemente del contenido), simplemente porque es tal. La autoridad tiene el deber de conformarse a la justicia –al «suum quique tribuere »- de su ejercicio deriva objetivamente su legitimidad. Ninguna autoridad puede reivindicar el poder de ejercer una jurisdicción sin subordinarse a la justicia. Ninguna autoridad –de la más alta a la más modesta- puede objetivamente pretender identificar su querer con su poder. Si ella lo hiciera, ejercería una dominación, más que una dirección. La autoridad se reduciría a un puro poder. El ejercicio de la fuerza se transformaría lógicamente en violencia”. (Giovanni Turco - « Courrier de Rome » – octubre  2013).
« Fouquier-Tinville y su tribunal revolucionario eran ilegítimos, ciertamente. Pero en la parodia de sus juicios, verdaderos asesinatos políticos de la naturaleza del genocidio, respetaban ciertas “formas”. Ellos habían constituido un tribunal con jueces, un procurador o acusador público, había justiciables, acusados. Éstos tenían abogados para defenderlos, de los cuales ninguno fue recusado y conservaban el derecho de defenderse. Finalmente, había un verdugo y su guillotina.
Monseñor Fellay ha suprimido estas formas jurídicas. Felizmente, ya no hay guillotina. Pero él se ha instaurado a sí mismo como juez de su propia causa, encargándose de la aplicación de las penas. El recusó sin motivos a los abogados de aquellos que acusa de haber desafiado su autoridad. Y para fundar sus poderes, se refiere al derecho canónico que profesa, y del cual niega sea herético y modernista.
Entramos ahora en una parodia de justicia que se vuelve tragicómico, donde la arbitrariedad rivaliza con lo ilógico, y la arrogancia con lo ridículo.  Es por semejantes palinodias que son actualmente perseguidos, cambiados, aprisionados o expulsados de la FSSPX un obispo consagrado por Monseñor Lefebvre y los más antiliberales, si no los mejores, de nuestros sacerdotes, a causa de su fidelidad a su fundador Monseñor Lefebvre. Al salir de la legitimidad de su poder, Menzingen ha entrado en la tiranía” (Adrien Loubier – « Sous la Bannière » n° 169 – octubre 2013 – p.12)


lunes, 18 de noviembre de 2013

DON LUIGI VILLA: PRIMER ANIVERSARIO DE SU FALLECIMIENTO.-


HOY hace un año falleció Don Luigi Villa, un gran sacerdote, un gran luchador en contra de la masonería Vaticana. No dejen de leer este documento sobre su vida, es imperdible. Si quieren leer sus obras, favor de visitar el sitio oficial de Chiesa Viva en ESTE ENLACE en donde encontramos varios libros ya traducidos al español sobre Paulo VI, Juan Pablo II, el Templo masónico del Padre Pio y mucho más.

No dejemos de elevar a Dios nuestras oraciones por el eterno descanso de su Alma sin olvidar pedirle que nos ayude en este combate a muerte contra los traidores  de la Fraternidad San Pio X.